تابع جمهور تيميمون وضيوف المهرجان الدولي للفيلم القصير عرض الفيلم الجزائري «يد مريم»، للمخرج يحيى مزاحم، المدرج ضمن العروض خارج المنافسة في الطبعة الثانية من المهرجان، في لقاء سينمائي أتاح للجمهور اكتشاف تجربة تنتمي إلى السينما الشبابية، وتجمع بين الحكاية المعاصرة والاحتفاء بالموروث الثقافي الجزائري.
من أوبرا الجزائر إلى جمهور تيميمون
بعد عرضه الشرفي الذي احتضنته أوبرا الجزائر «بوعلام بسايح»، اختار الفيلم مهرجان تيميمون ليكون محطته الأولى ضمن تظاهرة سينمائية دولية، حيث التقى للمرة الأولى بجمهور المهرجانات، في تجربة تفتح أمامه مجالًا أوسع للمشاهدة والتفاعل مع المهتمين بالفن السابع، وتمنح العمل فرصة للانضمام إلى حوار سينمائي تتعدد فيه التجارب والرؤى.
وقد حضر العرض، الذي احتضنه مسرح الهواء الطلق، بعض الممثلين المشاركين في الفيلم، من بينهم رفيق بوجملين، المعروف باسم «ريفكا».
الفيلم، الذي صُوّر سنة 2020 واستغرق تصويره ثلاثة أشهر، يستند إلى سيناريو للصحفي والكاتب يوسف بعلوج، وإخراج يحيى مزاحم، وينتمي إلى السينما الشبابية ذات الطابع التجاري، معتمدًا على مجموعة من العناصر البصرية والتقنية، في مقدمتها المؤثرات البصرية التي وظّفها بكثافة، وهو خيار لا يزال حضوره محدودًا بهذا الشكل في الأفلام الجزائرية.
ويبدو هذا التوجّه مرتبطًا بطبيعة الحكاية والعالم الذي أراد صنّاع العمل تقديمه، إذ منحت المؤثرات الفيلم مساحة أوسع لبناء مشاهده، وحاولت ترجمة تصوّره البصري، دون أن تنفصل عن المسار الحكائي الذي تنتظم حوله الأحداث.
بطولة جماعية ورحلة نحو الجنوب
يستند العمل إلى البطولة الجماعية، حيث تتوزع الشخصيات بين مجموعة من الممثلين والفنانين وصنّاع المحتوى، الذين بدا الانسجام بينهم واضحًا، واتسم أداؤهم بالتلقائية.
وقد أطلّ بعضهم بالشخصيات والصورة التي اعتاد الجمهور متابعتهم بها، مثل صانع المحتوى والممثل رفيق بوجملين «ريفكا»، والفنانة والمغنية سيليا ولد محند، في تجربة تلتقي فيها وجوه فنية شابة قادمة من مجالات مختلفة داخل عمل سينمائي واحد، إلى جانب ليديا شبوط التي تؤدي الشخصية الرئيسية «مريم».
ويشارك في الفيلم رؤوف بلقاسمي، وسيليا ولد محند، وياسين ربوح، وعبد الكريم دراجي، ومحمد الماحي، وآخرون.
وتنطلق حكاية «يد مريم»، الذي تبلغ مدته ساعتين، من مجموعة من الطلبة الذين يدرسون في جامعة باب الزوار، ويقررون خوض رحلة جماعية نحو تمنراست، في إطار علاقة الصداقة التي تجمعهم.
غير أن الطريق إلى الصحراء لا يقتصر على التنقل من مكان إلى آخر، إذ يحمل كل واحد منهم سببًا خاصًا دفعه إلى المشاركة في هذه الرحلة التي تتجاوز حدود المغامرة الشبابية.
وفي هذا السياق، يحضر التراث الشفهي والموروث الثقافي المحلي بوصفهما عنصرين أساسيين في بناء العالم الذي يقترحه الفيلم، فلا تظل الصحراء مجرد خلفية تدور فيها الأحداث وتكتمل فيها القصة التي بدأت بالملكة تينهينان، بل تصبح جزءًا من نسيج الحكاية ودلالاتها.
الرجل الأزرق… رمز الذاكرة الصحراوية
يبرز ذلك، على وجه الخصوص، في الظهور المتكرر للرجل الأزرق، الذي يستحضر الذاكرة التاريخية للصحراء وما تختزنه من حكايات وبطولات وأسماء وثقافات تناقلتها الأجيال.
فحضوره المتكرر لا يقتصر على الإحالة إلى مظهر من مظاهر البيئة الصحراوية، بل يكتسب بُعدًا رمزيًا يربط الماضي بالحاضر، ويعيد التذكير بجذور الهوية الثقافية الجزائرية، بوصفها ذاكرة حيّة تواصل حضورها في الوجدان والممارسة، وليست مجرد إرث محفوظ في الكتب أو مستعاد في المناسبات.
ومن خلال هذا التوظيف، يضيء الفيلم جانبًا من العمق الحضاري للصحراء الجزائرية، ويؤكد أن هذا الفضاء لا يُختزل في امتداده الجغرافي أو طبيعته الصحراوية، بل يحمل تاريخًا إنسانيًا وثقافيًا غنيًا، تشكّل عبر تعاقب الحضارات وتنوّع الثقافات، ويستحق من الأجيال المتعاقبة الاهتمام به، وبالشخصيات التي أسهمت في صنع تاريخه وحضارته.
وهكذا، تتجاور في «يد مريم» حكايات الشباب المعاصر مع رموز الذاكرة المحلية، في محاولة لمدّ جسور بين جيل يعيش تحولات الحاضر وموروث ثقافي يظل جزءًا من هويته وانتمائه، ضمن رؤية تسعى إلى تقديم الجزائر بوصفها بلدًا عريقًا في حضارته، متنوّعًا في ثقافاته، وغنيًا بما يحمله من روافد تاريخية وإنسانية.
